血虚则无以养心,而怔忡不宁,不得寐则烦矣。此则治夫非阴虚,非阳陷,亦不发热,而常自蒸蒸不解者也。
故孟子言不动心,以无惧为训。其气从伏藏中透出,如一缕之烟,一线之泉。
一方用脑、麝为衣,丸如豆大,夜间噙化一、二丸。去水晒干后如玉片。
缓漫濡细,湿所侵也。非元气衰微之甚,不至此也。
其变于时令,则天气严凝而筋脉收引,天气暄热而筋脉弛纵也。若与阳交,并为一而不分,是阴已绝亡,故死。
中痰者,卒然麻眩,舌本强直,痰涎有声,四肢不举,重者不醒,为痰中。数脉为阳,六腑亦为阳,故主腑。
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血虚则无以养心,而怔忡不宁,不得寐则烦矣。此则治夫非阴虚,非阳陷,亦不发热,而常自蒸蒸不解者也。
故孟子言不动心,以无惧为训。其气从伏藏中透出,如一缕之烟,一线之泉。
一方用脑、麝为衣,丸如豆大,夜间噙化一、二丸。去水晒干后如玉片。
缓漫濡细,湿所侵也。非元气衰微之甚,不至此也。
其变于时令,则天气严凝而筋脉收引,天气暄热而筋脉弛纵也。若与阳交,并为一而不分,是阴已绝亡,故死。
中痰者,卒然麻眩,舌本强直,痰涎有声,四肢不举,重者不醒,为痰中。数脉为阳,六腑亦为阳,故主腑。