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肝者,贯阴阳,统血气,居贞元之间,握升降之枢者也。精不固者,髓中混以湿热也。

又如气味之用,互用生化。 以元气行于膀胱,充于三焦,达于毛理也。

一察其既停之后,复来之至,将起未起之际,有努力上挣艰涩难起之意者,即知其停是邪气所阻也;若起伏自然,如常流利,略无努挣艰涩之情,是其停为元根已离,其余气徘徊于三焦胸腹之空中,进退无定,而将上脱也,稍迟即当变见雀啄、屋漏之象矣。反寒、反热,为虚象之疑似。

而古书只有祛痰、理气之议,宜其百无一效耳!中风者,内燥化风,而复感于邪之所作也。一由俞络,一由呼吸,故治异也。

)寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之。人身八万四千毛孔,皆气所出入之道也;气不出入,则必内郁。

犹焰也,血犹炭也,焰热于炭乎?抑炭热于焰也?故病患或常如一阵热汤浇状,是心虚而血下溜也;又常如火从胸腹上冲于喉,是肝脾郁逆而血上冲也。同病者,真寒、真热二气并见也。

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