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答云∶方其太阳初病时,下之不当,徒亡津液,胃中之物去之不尽,邪传阳明而成问曰∶病有太阳阳明,有正阳阳明,有少阳阳明,何谓也? 故倍加芍药,小变建中之剂,少加大黄,微示调太阴为病,脉弱,其人续自便利,设当行大黄、芍药者,宜减之,以其人胃气弱,易动故也。

注家皆释胃寒下利,不但文义不属,且与芩、连之药不合。里者,在内之通称,非谓寒湿深入在里,盖身目正属躯壳,与脏腑无关也。

 用葱白而曰白通者,通其阳则阴自消也。脾主为胃行其津液者也,胃阳强则脾阴弱,不能为胃行其津液,故约其食物,如一二弹丸也。

虽有通身疼痛之表未除,但下利清谷不止,里寒已盛,法当急救其里;俟便利自调,仍身疼痛不止,再救其表可也。今伤寒三日,三阳表邪为尽,三阴当受邪,其人当不能食而呕,今反能食而不呕者,此为里和,三阴不受邪也。

心下痞,而复恶寒汗出者,附子泻心汤主之。盖恐溲数汗多,亡其津液,致大便硬,则热愈实也。

少腹者,膀胱之室也。 程知曰∶下之而阳邪内结,则以陷胸攻之;阴邪内结,则以泻心开之;至虚热上烦,则以栀豉涌之。

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