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水得火,则气常温而不至于寒,火得水,则形常润而不至于槁。存其心、养其性,修身以俟天休而已。

所以自臨行之者,假令子水也。以此告人,谁能信之,实是去积良法,何以诸书不载?

 以此推之,心有翳膜,当亦可退,功夫到时,自必有验,今则不敢必也,后亦未可谅也。天書文欲使人為善,不欲聞其惡也。

故下此文以示,當施補空者,為設善事,輒相承無有通亡。气归于肺,复化为水,肺布水精,下输膀胱,五经并行。

夫生者皆反其本,陰陽相與合,乃能生。天大寬柔忍人,不一朝而得刑罰也。

曰∶此因证转虚寒乃然,不可一概混施也。乙者,陰也,與草同類,故與乙相應也。

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