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伤寒哕而腹满,视其前后,知何部不利,利之则愈。太阴脉本缓,故浮缓虽类太阳中风,而手足自温,则不似太阳之发热,更不似少阴、厥阴之厥逆,所以为系在太阴也。

第其合晦朔之理,阴之初尽,即阳之初生,所以厥阴病热,是少阳使然也。所以然者,以脉浮缓,手足温,知其人脾气实,而非虚寒之比,其湿热所积之腐秽,自当逐之而下也。

阳明病发潮热,当大便□、小便数也。风阳邪,湿阴邪,风湿相搏,阴阳受邪,故一身尽痛也。

魏荔彤曰:与其汗出亡阳方救阳,何如汗未出先救阴以维阳,不令汗出亡阳之为愈也咽喉干燥,津液不足也,更发其汗,则津液益枯,故戒。 病属阳明证,反无阳明,而只有少阳,其中必有所误,故直穷其所以致证之由,而后可从证上认病。

少阳之上,相火主之。今伤寒六、七日,目中不了了,睛不和者,是肾水为胃阳所竭,水既不能制火,则火上熏于目,而眸子朦胧,为之不了了也,此热结神昏之渐,危恶之候也。

先贤谓热厥手足虽厥冷,而或有温时,手足虽逆冷,而手足掌心必暖。因柴胡为枢机之剂,风寒不全在表未全入里者,皆可用,故证不必悉具,而方有加减法也。

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